Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение Исследований: 2
Достоверность Писания и другие вероучительные темы Исследований: 5
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение
-
PAR016
Верный раб
Притча о смоковнице с набухающими почками, изложенная Матфеем, Марком и Лукой в их эсхатологической беседе, призывает учеников распознавать знамения, предвещающие возвращение Мессии. Как почки возвещают лето, так события мира возвещают близость Царства Божьего. Слово Христа вечно и верно: небо и земля прейдут, но оно пребудет.
Евангелие от Матфея 24.32-35 (Синодальный перевод) :От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PAR017
Десять дев
Притча о смоковнице с набухающими почками, изложенная у Матфея, Марка и Луки, призывает учеников читать знамения времени с бдительностью и надеждой. Как почки возвещают лето, так события мира возвещают возвращение Мессии. Слово Иисуса, верное и вечное, гарантирует исполнение всех Его обетований о Царстве Божьем.
Евангелие от Матфея 24.32-35 (Синодальный перевод) :От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Достоверность Писания и другие вероучительные темы
-
APO000
Книга откровений
Общее введение в книгу Откровение, написанную Иоанном Патмосским в I веке. Статья объясняет название, апокалиптический жанр, структуру в виде символических циклов (печати, трубы, чаши) и цель текста: это не календарь катастроф, а книга надежды, провозглашающая победу Агнца. Анонсированы параллели с книгой Даниила для постиховного изучения всех 22 глав.
Откровение Иоанна Богослова 21 (Синодальный перевод) :И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши, ибо слова сии истинны и верны.И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопраз, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло.Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец.И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.И принесут в него славу и честь народов.И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO005
Престол в центре видения
Экзегетическое исследование Откровения 4, видения небесного престола, которым отмечен поворотный момент книги. После посланий семи церквам Иоанн переносится на небо и созерцает престол, окружённый двадцатью четырьмя старцами и четырьмя живыми существами. Каждая символическая деталь, свет, цвета, звуки, выражает суверенность, святость и божественную власть, которые упорядочивают и направляют историю. Это основополагающее видение проливает свет на все грядущие пророческие события.
Откровение Иоанна Богослова 4.1-11 (Синодальный перевод) :После сего я взглянул, и вот дверь отверста на небе и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.И тотчас я был в духе; и вот престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO009
Первая печать, первый всадник
APO009 разбирает первую печать Откровения (Откр 6.1-2) и появление всадника на белом коне. Сталкиваются две теории: изображает ли этот всадник победоносного Мессию Иисуса или самозванца, а то и антихриста? В статье излагаются обе позиции, подчёркивается, что экзегетический спор остаётся открытым, и предвосхищается параллель с беседой Иисуса на Елеонской горе.
Откровение Иоанна Богослова 19 (Синодальный перевод) :После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! Спасение и слава, и честь и сила Господу нашему!Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! Аллилуия!И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”.И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих”.И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO010
Вторая печать, второй всадник
В статье APO010 разбирается вторая печать Откровения (Откр 6.3-4): рыжий конь, всаднику которого дан большой меч и власть взять мир с земли. Через четыре символа — рыжего коня, всадника, меч и отнятый мир — исследование раскрывает реальность войны как Божьего суда и человеческой ответственности и подчёркивает, что только Христос может принести истинный и прочный мир.
Откровение Иоанна Богослова 6.1-8 (Синодальный перевод) :И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO012
Четвёртая печать, четвёртый всадник
Статья APO012 изучает четвёртую печать Откровения (Откр 6.7-8) и появление бледного коня, на котором восседает Смерть. Этот всадник, венчающий трёх предыдущих, получает власть умертвить четвёртую часть человечества мечом, голодом, мором и зверями. Статья подчёркивает Божий суверенитет, который ограничивает этот ужасный суд, и помещает это событие в пророческий ход последних времён.
Книга пророка Иезекииля 14.21 (Синодальный перевод) :Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN101
Пророческая последовательность событий последних времён
В статье анализируется понятие конца времён в Библии; проводится различие между «концом времён» и «концом света». Особое внимание уделяется…
-
ANN102
Знамения, возвещающие возвращение Мессии Иисуса
Статья «ANN102 - Знамения, предвещающие возвращение Иисуса Мессии» исследует библейские пророчества о возвращении Христа, не устанавливая…
-
ANN119
Эсхатологическая беседа на Елеонской горе
Cet article explore le discours eschatologique de Jésus sur le mont des Oliviers, discuté dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Jésus met…